Общий вид города Нахичевань.
В центре собор Григория Просветителя.

Почти 150 лет на территории современного Ростова-на-Дону существовали два города - Ростов и Нахичевань-на-Дону.

В 1779г. в Полуденном форштадте была поселена прибывшая из Крыма большая группа армян, которая и положила начало новому городу у крепости Св. Димитрия Ростовского - Нахичевани-на-Дону.

Выбор места для Нахичевана определялся рядом условий. Отведенная территория ограничивалась с востока балкой Кизитеринкой, с юга ≈ рекой Доном, а с запада ≈ границей крепости Дмитрия Ростовского.

Полуденский форштадт был расположен к востоку от крепости Дмитрия Ростовского. Обитатели Полуденского форштадта частью удалились в крепость Святого Дмитрия и увеличили тем самым ее население, а частью же переселились за реку Дон и основали селение Койсуг на речке того же имени.

Полуденка составляла юго-западную часть Нахичевана. Улицы Полуденки образовали линии, позднее названные: Нижняя нольная, 1-я, 3-я, 5-я, 7-я, 9-я, 11-я, 13-я, идущие от берегового обрыва местами до улиц Листопадова, Пролетарской, Мясникова.

Археологическими исследованиями установлено, что благодаря выгодному для обороны рельефу местности, плодородию края и наличию источников с хорошей ключевой водой здесь, начиная с бронзового века, продолжительное время существовали различные поселения.

На высоком откосе балки Кизитеринки, в месте ее выхода к Дону, обнаружены следы древнего Кизитеринского городища с крепостными стенами и рвом. Здесь найдены различные изделия местного и греческого производства, боспорские и римские золотые, серебряные и медные монеты, датируемые от 71 до 341 гг.

Прерванная гуннами в IV веке жизнь на городище возобновилась вновь во времена половцев. Во времена монголо-татарских нашествий городище было покинуто.

В XV веке территория Приазовья попала под власть крымского ханства, от которого отошла к России временно в 1698≈1711 гг. и окончательно после войны 1735≈1739 гг.

По преданию, переселенцы остановились на месте, где сейчас находится памятник Карлу Марксу. Это место и стало центром Нахичевани. Вскоре в городе был основан армянский магистрат, , то есть судебно-административное учреждение, в котором было сосредоточено внутреннее управление городом и селениями.

Магистрат управлял всеми делами в колонии. В магистрате была должность городского головы. Нахичеванский магистрат распадался на два отдела ≈ армянский и общий. Армянский отдел заведовал всеми делами, за исключением дел уголовных, которые передавались в общий отдел и рассматривались в соответствии с действовавшими тогда общегосударственными законами. Интересно, что судебные дела разбирались и рассматривались на основании обычного права, с одной стороны, а с другой ≈ на основании сборника писаных законов Мхитара Гоша, ученого монаха, умершего в 1213 году. Этот армянский судебник был приспособлен к законам императора Юстиниана.

По указу Екатерины II им было отведено 12000 десятин из общей площади ростовской земли и дарованы права самоуправления.

18 сентября 1894 года в знак глубокой благодарности армянским населением совместно с казачеством был установлен памятник императрице Екатерине II. Этот памятник был символом единения всех народов, проживающих на Дону.

Екатерининская (Гостиная) площадь. Памятник ЕкатеринеII и собор Григория Просветителя. Конец XVIII - начало XIXвв.

Но, к несчастью, это великолепное произведение искусства, изготовленное гениальными русскими скульпторами А. М. и М. М. Чижовыми, было снесено большевиками. А на месте, где стояла Екатерина II, был установлен памятник Карлу Марксу. Главная площадь Нахичевана стала называться площадью Карла Маркса. При всем уважении к таланту этого немецкого ученого остается непонятным, какое отношение он имеет к Нахичевану. В отличие от Екатерины II у истоков города не стоял, да, думается, что, живя на этом свете, он даже и не подозревал о существовании такового.

И.А.Тер-Абрамян, объясняя появление имени нового города, пояснил: "Название Нахичевань было дано городу, чтобы обозначить, что армяне нашли в нем первое в России пристанище, как доказывает этимологический разбор слова : нах - первый; ичеван - пристанище, точно так, как Ной назвал Нахичеванью (Эриванской губ.) место, на которое он высадился прямо из Ковчега".

Историки выделяют два периода в развитии Нахичевана:

• первый период≈ со дня основания этого города и до 1860 года, когда он, заселенный преимущественно армянами, пользовался особыми правами, льготами и играл немаловажную роль в экономическом развитии Дона и всего Юга России;
• второй период ≈ примерно с 1860 года, когда начался очень быстрый экономический рост соседнего города ≈ Ростова. В этот период хозяйственное значение Нахичевани падает, а Ростова возрастает.

Нахичевань представала перед путешественниками как город очень необычный, с непередаваемым колоритом. Город, в котором сошлись Европа и Азия, древняя история и новая творческая мысль. Таким он предстал перед А. С. Пушкиным, когда он вместе с генералом П. Н. Раевским в 1820 году был проездом на Кавказ. Об этом путешествии генерал Раевский оставил свои воспоминания:

╚На другой стороне крепости (св. Дмитрия) есть другой форштадт, или город по имени Нахичеван, населенный армянами. Город этот многолюдный и в торговом отношении очень богатый. Здесь и жизнь, и строения, черты лица и одеяние населения ≈ все своеобразном."

А вот описание Нахичевани французским путешественником :

"Мы заезжали в Нахичевань, город наполненный армянами. Сей город знатнее, правильнее расположен и богатее Ростова. Армяне производят торговлю по Дону; мы там видели много магазинов с различными товарами, а особливо с шелками ..."

А вот как писал о Нахичеване Анатолий Демидов в своей книге ╚Путешествие в Южную Россию и Крым через Венгрию, Валахию и Молдавию:

╚...город замечательный по своей странной наружности, свидетельствующий, впрочем, о господствующей здесь торговой деятельности... Хотя Нахичеван находится не в таком счастливом географическом положении, как Ростов, зато жители его несравненно способнее к торговым делам, нежели ростовские. Из глубины этой пустьши, почти никем не посещаемой, они содержат постоянные сношения со своими соотечественниками, живущими в Астрахани, Лейпциге, Малой Азии... Они овладели почти всею торговлею Донского бассейна. По причине своих многочисленных базаров Нахичеван обратился в богатое складочное место, способное наводнить товарами все окрестные ярмарки... Многочисленные магазины этого небольшого города наполнены прекрасными шелковыми тканями и разными восточными, преимущественно персидскими товарами. Здесь нам не понравилась только чрезвычайная дикость женщин, простирающаяся даже до того, что мы едва имели случай увидеть, и то вскользь, огромные косы здешних красавиц, расположенные на голове венцом, и их шелковые платья╩.

Одно из первых сведений о численности населения городов относятся к 1782г., тогда в Ростове числилось населения 1600, а по Нахичевани 3000 человек.

Нахичеван со дня своего основания получил четко выраженную планировку в виде сетки из пересекающихся под прямым углом улиц, полностью сохранившуюся до наших дней. Такая планировка характерна для русской градостроительной практики XVIII века. Но, надо отметить, что такая планировка городов характерна и для древнейших государств Востока, в частности, и для Армении.

11 мая 1811г. Ростов-на-Дону и Нахичевань-на-Дону - два города, выросшие рядом с уже терявшей свое стратегическое значение к началу XIXвека крепостью Святого Димитрия Ростовского, получили первые генеральные планы, утвержденные царем Александром I. Слова "на Дону" прибавлялись к наименованиям уезда и города, чтобы отличить их давно существовавшего Ростова Ярославского.

К сожалению, документально точно не установлено, кто является автором генерального плана города. Можно предполагать, что им был исполнитель задания Екатерины II и Г. А. Потемкина, известный русский зодчий И.Е.Старов, по проектам которого на Юге России были распланированы Николаев и Екатеринослав (Днепропетровск), в одноименную губернию которого входил в то время и Нахичеван. Однако некоторые краеведы, в частности, известный ростовский краевед И. С. Чардаров, предполагали участие в планировке города А. И. Ригельмана, коменданта и строителя крепости Дмитрия Ростовского, уделявшего много внимания благоустройству округа, в котором располагалась эта крепость.

Нахичеван развивался в традициях классицизма. На плане Нахичевани 1811г. здание Гостиного двора располагалось посередине площади, занимая практически всю ее территорию.

В данной композиции ведущее значение в ансамбле площади принадлежало пространству обширного двора, образованного корпусами этого здания. Роль доминанты отводилась собору Св. Григория Великого.

В непосредственной близости от Гостиного двора предполагалось строительство городового магистрата. Несколько церквей(Вознесения Господня, Св.Мученика Федора, Успения Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца) должны были стать доминантами малых площадей, на которых проектировались дома с лавками в первом этаже или просто лавки и магазины. Определялись места для мясных лавок и "общественных на бирже магазинов". Промышленные предприятия выносились на окраину, к Дону, специальные участки отводились для садов тутовых деревьев.

В 1812г. И.А.Безбородко, оставивший описание своего "Вояжа из Петербурга через Москву, Воронеж, Новочеркасск, Георгиевск Кавказской губернии, к минеральным водам, горячим и кислым и обратного пути в Малороссию" писал о Нахичевани:

"Армянский город Екатеринославской губернии, круговою дорогою, 20 верст от Аксая. Был в гостином дворе, город многолюдный, регулярно расположенные улицы. Строения в армянском вкусе. Дома чистые, но большей частью крыты черепицею. Есть и хорошие каменные дома. Церквей каменных несколько, довольно огромные. Положение города прекрасное на горе при реке Дону".

Коренные горожане ≈ интеллигенция, торговцы и ремесленники скот не держали. Обязательным занятием горожан была торговля и различные ремесла. Выгодно используя предоставленные Екатериной II льготы и местные условия, купцы Нахичевана организовывали торговлю не только в своем городе, но и в Ростове-на-Дону, в Центральной России, на Кубани и Тереке, в Екатеринодаре (ныне Краснодар), Ставрополе, Таганроге и Азове, Ейске и других местах, где были построены здания торговых пунктов по закупке местных товаров и продаже зерна, шелка, шерсти, кожи, сала и иных продуктов. Городские ремесленники занимались производством шелковых, шерстяных, кожевенных и прочих товаров.

В 1825 г. по ╚Статистическому описанию городов и посадов Российской империи╩ в Нахичеване число фабрик ≈ водочных, рыбных, салотопенных, кожевенных, хлопчатобумажных и других достигало 33. В Таганроге же их было 26, а в Ростове-на-Дону только 12. В связи с развитием экономики и ростом торговли, в первой четверти XIXвека большой размах получило строительство амбаров, лавок, складов, карантинов и лазаретов.

С 1860-х годов пошел рост ремесленных предприятий. Особенно предприятий, связанных со строительством ≈ кирпичных, черепичных, известковых, кафельных и других.

В течение всего XIX века застройка и благоустройство Нахичевани постоянно улучшались. В основе строительной деятельности было следование Генеральному плану 1811г., но этот план полностью не был осуществлен.

К концу XIX века на месте, предназначенном для административно-торговой с Гостиным двором, возникло сразу четыре площади: Гостиная, Базарная, Полицейская и Бульварная. Роль доминанты, как и предполагалось, выполнял собор Св.Григория, Просветителя армян. Он был композиционным ядром всех площадей, а парковая зона вокруг собора объединяла их в единый ансамбль.

Долгое время на Гостиной и Базарной площадях возводились деревянные здания лавок и магазинов. Только в 1870-е годы были построены два ряда кирпичных торговых лавок по проекту городского архитектора В.В.Сазонова.

В Нахичеване самыми лучшими архитекторами России строились церкви: кафедральный собор им. Григория-Просветителя, св. Никогоса, св. Успения, св. Георгия, св. Теодороса, св. Вознесения, св. Ионна Предтечи. Эти все церкви были уничтожены за годы советской власти. Это были храмы, неповторимые по своей красоте, в которых хранились уникальные книги, утварь, иконы, Хач-кары╩ (армянские камни-кресты), привезенные из Ани (Армения) и Крыма. Эти камни-кресты люди несли на себе, спасаясь от варваров и завоевателей. Лишь чудом сохранилась армянская кладбищенская церковь св. Карапета. Ценой огромных усилий была восстановлена часть церкви-монастыря ╚Сурб-Хач╩, безколокольни, как музей. Сейчас периодически проходят службы в этом уникальном музее-монастыре. В Нахичеване существовала прекрасная русская православная Александро-Невская церковь, которая также была варварски уничтожена большевиками.

В последней четверти XIX века облик Нахичевани окончательно сформировался, особенно в центральной части.

"Ныне Нахичевань, по внешнему виду весь правильно планированный, красивенький городок",- свидетельствовал Ростово-Нахичеванский календарь на 1875г. И далее: "...Кроме собора Святого Григория Просветителя в остальных частях города выстроены еще пять церквей:

• Св.Божьей Матери,
• Св.Вознесения,
• Св.Николая,
• Св.Федора,
• Св.Георгия.

По большой, так называемой Соборной, единственно мощенной в городе улице, красуется множество двухэтажных домов. Внутренность же жилища отличается вообще чистотой и опрятностью".

Улучшалось и благоустройства города. Улицы до 1850 г. имели древесное и кирпичное покрытие. Кстати, из-за того, что в Нахичеване в то время многие дома и постройки были деревянные, довольно часто случались пожары. После 1850 г. появляются улицы, мощенные камнем, в 1887 году прокладывают рельсовые пути в городе, по которым ходят запряженные лошадьми конки-вагонки. Улучшается освещение улиц. Если в середине XIX в. улицы освещались спиртовыми и керосиновыми лампами, то к концу XIX века в городе появилось электрическое освещение, а также очень хороший водопровод.

Наряду со следованием образцовому проектированию в Нахичеванской застройке в планировках домов проявляются особенности быта населения. Этнические традиции обогащают жесткие схемы, придавая им своеобразие и приспосабливая их к привычкам населения. Особенности южного климата проявляются в появлении козырьков, крылец, веранд. Летние помещения, также не предусмотренные "образцовым проектом" становятся неотъемлемой частью владений нахичеванских жителей. Все эти элементы затем применяются в индивидуальном проектировании особняковой застройки в городе.

Однако, по-прежнему в этот период в Нахичевани не было "ни одного общественного сада". В южных городах отсутствие озеленения ощущалось довольно сильно, и поэтому попытки устроить сады и скверы предпринимаются неоднократно. Рост города, хотя и не такой интесивный как у соседнего Ростова, требует корректировки планов развития, такая работа ведется в 1890г., 1893г, 1899г.

Корректировки не решают всех городских проблем и в 1913г. городской архитектор Н.Н.Дурбах представляет в думу заявление по вопросу о необходимости составления нового плана города. Приняв во внимание, что селитебная черта городской застройки в силу естественного роста населения должна быть отодвинута к северо-восточной части, новый план должен быть составлен с таким расчетом, чтобы под городскую площадь были отведены роща и все земли, прилегающие к полотну юго-восточной железной дороги. Между новыми кварталами и пашнями отводится 45 десятин для образования городской рощи. На новом плане намечается второй базар и несколько скверов.

Судьбой не было суждено этому плану осуществиться, по "неизвестным причинам его утверждение не состоялось".

Не прошло и ста лет с тех пор, как армяне поселились на Дону, как Нахичеван, состоящий изначально из неграмотного и малообразованного населения, превратился в город европейской культуры. Это без преувеличения. Армяне посылали своих детей учиться в Петербург, Москву, Париж, Лондон, Берлин. Они возвращались, принося с собой культуру и знания.

Резко изменился культурный уровень населения. Нахичеван из города, где люди ходили в восточных одеждах, превратился в европейский город, в котором сохранился аромат Востока, национальная неповторимая самобытность. А светские нахичеванские салоны ничем не отличались от таковых в Петербурге, Москве или Ростове-на-Дону. Уже ничем не отличались эти города друг от друга и в одежде людей, их населяющих, и в архитектуре.

Переселение крымских армян на территорию Российской империи, отразилось на многих сторонах их жизни. С первых же дней своего переезда они не только вынуждены были осваивать русский язык, вводить его в повседневный обиход, менять национальные привычки и обычаи, но и переделывать транскрипцию личных имен, фамилий и даже прозвищ на русское звучание. Окончание ╚ян╩ заменялось на ╚ов╩ и ╚ев╩. Берберяны становились Берберовыми, Костанаяны ≈ Кастанаевыми, Алавердяны ≈ Алавердовыми, Хатламаджияны - Хатламаджиевы и т. д. Существуют многочисленные примеры перевода армянских имен и названий на русские. Например, Ованеса на Ивана, Мкртыча на Никиту, Гукаса на Лукьяна. Появились очень известные нахичеванские фамилии в русской транскрипции. Такие, как Генч-Оглуевы, Шапошниковы, Черновы, Хаэизсвы, Берберовы, Эзековы, Эскндаровы и т. д. Отсутствие подобных изменений в фамилиях затрудняло получение права на открытие торговых и промышленных, а также ремесленных заведений. В частности, отсутствие подобных изменений в фамилиях затрудняло поступление на государственную службу.

Здание Нахичеванского городского театра

Здание Нахичеванского городского театра возводилось с 1896 по 1899гг. по проекту городского архитектора Н.Н.Дурбаха. Он умело использовал в своем проекте опыт театрального строительства как российский, так и зарубежный, о чем свидетельствуют и объемно-планировочное решение здания, и его художественное убранство.

Фрагмент фасада

По окончании общестроительных работ в 1900-1907гг. велись отделочные работы в интерьере и на фасадах здания. Затем состоялось торжественное открытие. После революции и гражданской войны в 1920г. театр был передан КОТу (комсомольскому театру), преобразованному позже в ТРАМ (театр рабочей молодежи).

С 1945г. здесь находились клубы и коллективы художественной самодеятельности.

С 1950г. сюда была направлена часть одного из выпусков ГИТИСа, которая составила труппу нового театра музкомедии, находившуюся в этом здании до 1964г.

13 февраля 1964г. здесь был открыт Театр юного зрителя. Здание театра представляет собой сооружение сложной конфигурации в плане, композиционным ядром которого является трехъярусный зрительный зал с колосниковой сценой.

К нему с одной стороны примыкает объем, включающий вестибюль, фоей, с другой - равный по высоте, трехэтажный объем служебных помещений.

Вестибюль театра сложной конфигурации в плане. Его доминантой является парадная лестница с выносным портиком тосканского ордера.

В фоей второго этажа можно подняться по одномаршевой лестнице. Обращают на себя внимание элементы декоративных поручней, решенные в виде бронзовых львиных масок.

Фойе состоит из трех залов, которые связаны между собой арочными проемами, фланкированными колоннами композитного ордера. Эти помещения оформлены декоративными филенками и кронштейнами, профилированными тягами, потолдки - розетками и растительным орнаментом.

Первоначально в филенках размещались живописные композиции на мифологические сюжеты. Они изображали древнегреческих муз - покровительниц искусств. На стенах центрального зала располагались портреты деятелей культуры: Островского, Чайковского, Глинки, Шекспира, Верди, но, к сожалению, большая часть их пострадала во время ремонтов в 1930-70-е гг.

В ходе реставрационных работ бригадой художников-реставраторов во главе с М.Е.Соколенко было обнаружено четыре композиции на мифологические сюжеты, а также портреты П.И.Чайковского, Д.Верди, В.Шекспира.

Зрительный зал театра трехъярусный, сложной конфигурации в плане. Завершается он куполообразным покрытием. Симметричность зала подчеркивают ложи бенуара, бельэтажа и балконов.

Ложи второго яруса решены в виде портика композитного ордера, нижнего - оформлены лепными женскими головками. Растительный орнамент украшает ограждение лож и балконов всех ярусов, а также тимпаны фронтонов лож.

В композиции фасада выделяется центральный и крайние ризалиты. Центральный ризалит акцентирует парадный вход театра и оформлен портиком композитного ордера, завершенным треугольным фронтоном. Тимпан фронтона первоначально украшал растительный орнамент с гербом г.Нахичевани. В 1920-е гг. после того, как Нахичевань стал Пролетарским районом г.Ростова, геральдика была демонтирована.

В 1980-е гг. была проведена реставрация фасадов и интерьеров театра (автор проекта архитектор Северо- Кавказского филиала института "Спецпроектреставрация" Т.В.Шапкина), а также его реконструкция (ее проводил Облжилпроект). В результате реконструкции были сделаны пристройки административных, служебных помещений, а также малого зала к северному, западному и восточному фасадам.

Особняк Гайрабетовых. 1930г.

Особняк Гайрабетовых.

Особняк Гайрабетовых. 1998г. пл.Свободы, 14/2

Особняк имеет богатую событиями историю. Возведенный в 1880г. наследниками купца Карпа Гайрабетова, он был продан в начале XX века крупному фабриканту, директору Нахичеванского городского общественного банка Марку Искидарову. Новый владелец в соответствии со своим вкусом, следуя последней моде, перестроил дом. На архитектурное убранство фасадов, вероятно, оказал влияние располагавшийся напротив Нахичеванский театр.

В композиции фасадов применены композиционные приемы и декор, характерные для многих архитектурных направлений. Использование мрамора, железобетонных конструкций, больших оконных проемов(1 этаж) являются нововедениями модерна.

Пластическую выразительность фасадам придавали ротонда с куполом и барабаном в северной части особняка, дугообразный в плане эркер в центральной части здания, балкон на ажурных литых стойках(ныне утрачен), ионические пилястры, увенчанные вазонами, а также лепной и штукатурный декор.

Но всой первоначальный вид здание сохраняло недолго. В 1920г. оно было национализировано. В особняке разместились классы школы им.М.Врубеля, первой на Юге России советской государственной художественной школы, основателями которой были Мариэтта Шагинян и ее сестра Магдалина. Организационно школа разделялась на две районные: Ростовскую и Нахичеванскую. В Нахичеванской худ.школе занималось свыше 150 чел.Учебная программа была разработана Мариэттой Шагинян и включала рисование, живопись, скульптуру, анатомию, историю искусств, эстетику, литературу.

Мариэтта Шагинян преподавала в школе историю искусств. Магдалина Шагинян вела класс скульптуры и руководила работой школы. Живопись преподавал Мартирос Сарьян. В работе худ.школы принимали участие С.Агаджанян, А.К.Ованесов, Н.Е.Лансере и др. художники.

В конце 1920-х гг. 1-й этаж дома занимала городская библиотека им.Пушкина. На 2-м находился пионерский клуб. В 1947г. здание было передано городской библиотеке.

Это один из немногих особняков, где сохранился его первоначальный интерьер.